今回の日記は少々激しい。鬱病にはかけないゾ！
先日ようやく山笠が終わった。これで福博に本格的な夏がやって来る。山笠はそういう福博の街に夏を知らせてくれる祭りでもある。福博の歳時記に載っててもおかしくない。
山笠の熱狂的なファンも大勢いる。でも「粗忽家勘朝は山笠が嫌いだ」をカミングアウトする。
[山笠が好きな人まで嫌い]
ではない。お間違いなく。
もう今は『不浄のもの入るべからず』の看板を堂々と掲げている流れはないらしい。でもそれは看板下ろしただけで、中味はステレオタイプの男達で溢れている。
『不浄』にひっかかる、『不浄』＝『穢れ（けがれ）』という実体のない社会意識。それがどれだけ多くの方々を悩ませ、不幸に追い込んだか。マイノリティへのいわれのない差別、蔑視、社会的排除がどれだけ近世から現代にまで、もっというならリアルタイムで行われて来ているか。
『２ちゃんねる』を見ると差別の現実が如実に表れている。匿名性をいいことに差別的な表現が堂々とまかり通っている。中には実名すれすれで登場している。それを歓ぶ連中がいて、覗き見を楽しみにしている連中がいる。
中世に日本人の中に『穢れ意識』が生れてきた。それ以前かも知れない。（この辺りの勉強不足はみとめます。）病気、死、出産、血液、生理、…そこから派生して女性そのもの…。それらの事柄を日本人は恐れてきた。最初は畏敬の念だったという人もいる。
それらの事柄を自分たちの日常から遠ざけようとしてきた。『穢れ意識』はどんどん広がっていった、職業も『穢れた職業』が出てきた。例えば、死に係わる職業、病気に係わる職業
（名画「おくりびと」ではおそれることなく表現している。広末の「汚らわしい！」のセリフ。その行間を聴きとって欲しい。映画では「穢れ」から解放されていく広末の姿を美しく撮っているが、現実はそうはうまくいかない。）
「穢れ」と立ち向かう職業、葬祭師、納棺師、おんぼさん、死牛馬から取り出す皮革産業、食肉業等々、さらに生産的でないとさげすまれた阿波の人形浄瑠璃や歌舞伎者。彼等彼女らは連綿と差別されてきた。マイノリティで生活してきた。
「山笠をそこまで考えるのもねぇ。」と言われるだろうが、社会意識の中に深く、差別意識が澱のように沈んでいる。あの祭りにはそんな側面がある。「放生会」や「どんたく」とは違う。
山を担ぐ男達はその期間奥さんとのＳＥＸを断つらしい。その代わり南新地では法被を着た男達がたむろしている。
ＳＥＸレスなのかも知れないが、彼等にとって性行為は穢れているらしい。生命の営み、男女（男男もあるし、女女も含む）の最高のコミュニケーションが穢れているとは…。自慢げにいう男達を勇壮だと持ち上げるマスコミ。残念ながら暴走族をはやしに行く客と同じ視点しか持ってない。『２ちゃんねる』もマスコミの一種に違いない。
また穢れていると差別されながら偽装生活する「ごりょんさん」と呼ばれている女性達。これも理解できない。向こうも理解して欲しいとは思ってないだろうけど。自分は被差別のふりをしているが、実は差別側に軸足を置いている。ちょっと複雑な構造。
昔書いたが、勘朝はオリンピックも嫌い。何故嫌いかは重複するので書かないが、ナショナリズムと機会不均等が露骨にあるのに、蓋をしてしまっている。
人々が熱狂する裏にある「何か」に気づくセンスは人よりある（つもり）。
もちろんこういったことは公民館の人権落語では一切触れない。ましてやＧ公民館やＮ公民館、Ｒ公民館で触れようものなら生きては帰られない（笑）。
でも視点はぶれない。
周りからは変人と思われるだろうなぁ。マイノリティは肩を寄せ合って生きるしかない。ＯＢなら理解できる（笑）。ＯＢの目は山を担ぐ男の目から、最も遠いところにある。
全国民が戦争に熱狂していた昭和１９年頃でさえ
「この戦争負けるに決まってますよね。」
といった目をしている。そういう目は簡単に熱狂しない。そういう目が好きだ。
だからＯＢはもっとも山笠からは遠い（たぶん）。本人の確認は取ってない（笑）。ＯＢが山を担いでいる姿を想像するだけで笑える。イジリ過ぎ。